Resumo:
O presente artigo aborda os principais desafios da educação superior brasileira, narrando brevemente sua trajetória evolutiva e contemporânea.
 
Palavras-Chave: Educação Superior. IES. Educação. Tecnologia. Ciência. Cidadania.
 
Abstract: This article addresses the main challenges of Brazilian higher education, briefly describing its evolutionary and contemporary trajectory.
Keywords: Higher Education. IES. Education. Technology. Science. Citizenship.
 
 
 
 
A globalização[1], a evolução tecnológica e o mundo contemporâneo produziram vigorosos impactos de caráter socioeconômicos e culturais que se disseminaram e influenciaram o ensino superior brasileiro.
 
Percebe-se que a principal característica do tempo atual é fabuloso acúmulo de informação de todos dos domínios. Embora esse conhecimento não seja produzido necessariamente na universidade, é desta que se originam os técnicos e pesquisadores que integram as instituições que estão no mercado e que trabalham com ciência e tecnologia.
 
Em verdade, na era contemporânea, todo conhecimento produzido e difundido se concentra em alguns poucos países identificados como integrantes do Grupo dos Sete ou G7. Realmente, setenta por cento dos trabalhos científicos produzidos no mundo aí se localizam, apesar de esse conjunto responder apenas por quatorze por cento da população mundial.

A concentração de produção de conhecimento agrava significativamente o desequilíbrio internacional em todos os níveis. E, tal fato agrava ainda mais a crise do papel tradicional da universidade, que é aquele relacionado à produção e divulgação do saber.
 
Na tentativa de aproximação da natureza do conhecimento da sociedade globalizada, tem-se como premissa a crise da matriz epistemológica cartesiana[2]. Tal crise tem sido caracterizada como o confronto histórico do indivíduo com a sociedade que se dá por meio o uso escorreito da razão, contra aquele que afirma o fim da história[3], enquanto uma sequência de progressos e aperfeiçoamentos.
 
O conhecimento tem priorizado a dimensão tecnológica em estreita sintonia com as relações do mercado globalizado. O saber e o conhecimento do mundo atual parecem perder muito de sua função na busca do sentido para a vida, o destino humano e a sociedade, para tornar-se propriamente um “produto comercial de circulação” orientado pelo novo paradigma da aplicabilidade.
 
Os paradigmas da pós-modernidade que ensejam uma modernidade líquida conforme preconizou Zygmunt Bauman[4] onde as certezas e previsibilidades afundam num oceano de incertezas e variações contínuas.
 
No entanto, se é evidente a crise do pressuposto epistemológico moderno, torna-se prematuro mesmo afirmar que exista a hegemonia absoluta da pós-modernidade e do conhecimento[5] tratado como sendo exclusivo processo comercial de circulação.
 
A vigente sociedade globalizada prioriza o econômico e os interesses comerciais contribuem para a aproximação da esfera pública e coloca em crise o tradicional papel do Estado.
 
Desta forma, ocorre a privatização da esfera pública, inaugurando um novo modelo de cidadania que não se nutre mais de valores coletivos e, consequentemente, constata-se o surgimento de nova ética[6], na qual se valoriza, não mais o humano, mas o que atende melhor aos interesses do mundo contemporâneo.
 
Neste contexto atual, a globalização consegue eliminar, ou pelo menos, mitigar, a cultura regional, apagando a representatividade das minorias que cultivam identidades próprias, e as realidades que se alimentam do local.
 
Aborta-se a noção da história concebida como mero um discurso unitário[7]. Tal noção pode ser vista como resultado da ação de grupos e classes sociais dominantes, com vistas à hegemonia. De qualquer forma, abolida a ideia de uma racionalidade central da história, podem tomar a palavra das minorias, de modo a instituir-se um mundo da diferença de pluralidade de cultura.
 
O que requer múltiplos olhares sobre a realidade social contemporânea, o que deveria corresponder à obrigação da universidade.
 
O papel da universidade no Brasil está relacionado com a formação profissional e necessita de uma redefinição que possibilite acompanhar a evolução tecnológica que tanto define os contornos do exercício profissional contemporâneo, de modo a considerar a formação acadêmica como tarefa que se realiza, necessariamente, de tempos diferentes daquele em que acontecem as inovações.
 
Também cumpre salientar que não se concebe mais o exercício profissional homogêneo durante o período de inserção no mundo do trabalho. E, nem se admite que a formação profissional qualquer que seja, encerra-se apenas com sua diplomação ou graduação. Realmente, nasceu assim a chamada e já famosa educação continuada ou educação permanente[8].
 
Requer-se para formação da graduação enquanto etapa de formação profissional que exista constantes e profundas mudanças por parte das instituições de ensino superior (IES). Exige-se que a atualização de métodos de aprendizagem e também dos conteúdos aptos a capacitar o corpo discente.
 
Temos realmente de realizar nova abordagem pela IES, de modo a assegurar que seus egressos tenham adquirido a capacidade de investigação e de “aprender a aprender” [9]. Este objetivo exige o domínio dos modos de produção de saber na respectiva área, de modo a criar as condições necessárias para o processo de educação continuada.
 
A primeira questão que se coloca é a necessidade se redefinir o papel da universidade o que implica no modelo ou à estratégia de desenvolvimento que está priorizada. Duas alternativas extremas podem ser esboçadas ora num modelo concentrador, que busca aproximar o país do padrão internacional, pelo fortalecimento científico-tecnológico de determinados setores da sociedade, a partir de qual se aceita a exclusão de enormes segmentos sociais e, de outro lado, o modelo includente, para o qual o desenvolvimento deve ser igualitário e centrado no princípio da cidadania como patrimônio universal, de modo que todos os cidadãos possam partilhar os avanços alcançados.
 
Evidentemente, este segundo modelo será mais difícil ser implantado, pois terá que enfrentar as naturais resistências do ambiente acadêmico, conhecido pelo marcante conservadorismo.
 
O conceito de autonomia universitária[10] não aceita que a universidade seja colocada a serviço de um único segmento social. A contradição existente entre os múltiplos papéis da universidade ajuda a compreender a dificuldade de atribuir-lhe simultaneamente os dois modelos.
 
Enquanto, de um lado, ela contribui para o desenvolvimento tecnológico contemporâneo, por formar quadros e gerar conhecimento para esta sociedade a serviço de uma concepção radical e universal da cidadania[11].
 
Como participante do desenvolvimento tecnológico, esta será, ao mesmo tempo, crítica do modo econômico globalizado e parceira do setor produtivo.
 
A universidade deve exercer o papel de promotora da cidadania universal, orientará parte significativa de sua produção de saber pelos interesses sociais mais amplos da sociedade.
 
A universidade terá de repensar profundamente a sua função social sendo aquela que se orienta pelo direito de todas as pessoas a uma qualidade de vida digna. Afinal, a universidade deverá responder não só aos desafios tecnológicos, mas também pela questão ética, que diz respeito a toda amplitude da existência humana.
 
Em síntese, parece ser fundamental que as IES busquem o equilíbrio entre a vocação técnico-científica e a vocação humanística[12].
 
Deve-se dar especial ênfase que damos ao professor universitário e a relevância deste se manter plenamente capacitado como educador, isto é, com os conhecimentos e habilidades para selecionar a mais apropriada metodologia de ensino da disciplina que irá ensinar.
 
Existe realmente uma farta literatura a respeito da qualidade na Educação Superior que focaliza o professor como sendo o principal instrumento para atingir tal excelência.
 
A crise vivenciada pelo vigente Ensino Superior tem como principal causa à incompetência e o despreparo dos docentes. E, ainda, o distanciamento e quase indiferença do conteúdo da graduação em relação à realidade vivenciada pelos discentes.
 
Há de se vencer a conjuntura histórica global e nacional quanto pelo papel desempenhado pela educação superior não poderíamos deixar de apresentar nossa própria visão com uma proposta de um Plano de Melhoria de Qualidade de Ensino Superior que abrange os seus dois mais relevantes níveis, a saber: a graduação e a pós-graduação[13].
 
Precisamos dar atenção aos pungentes apelos do século XXI o que nos requer não apenas atenção para a comunicação, informação e tecnologias, mas também para a revisão das formas de pensar, sentir e atuar sobre a realidade contemporânea, que não se apresenta de forma linear, num continuum de causa e efeito, mas geralmente, de modo plural, numa multiplicidade e complexidade inscritas em redes e conexões de modo a ampliar progressivamente nossa inserção no mundo.
 
Os cursos de graduação devem adquirir nova dimensão, ao se desvincular do modelo moderno de humanismo autocentrado, mas com o cuidado para não assumir uma postura ingênua de dar à ciência e à tecnologia uma condição privilegiada de atores em primeiro plano.
 
É cediço que historicamente, o homem atribui a si o protagonismo no universo e se impôs como sujeito racional e agente de transformação deveria instaurar as condições sóciohistóricas para a realização plena das potencialidades de sua humanidade.
 
Diante da sociedade contemporânea, evidencia-se a incapacidade do sujeito em cumprir esse destino, o que pode gerar desconfiança na ideologia do progresso, diante da incerteza dos rumos da história da humanidade tão marcados pela natureza e a deterioração da vida social.
 
A crise do humanismo que obscurece os ideais e valores, firmando a submissão do homem à máquina. Influenciada pela pura racionalidade cientificista, quando a razão se converteu ao domínio tecnoburocrático, provocou a desumanização do homem e, por derradeiro, tornou-se a racionalidade técnica.
 
As consequências do desenvolvimento científico e tecnológico frequentemente tem sido tematizados no debate intelectual contemporâneo que torna indispensável à reflexão sobre os princípios que devem reger o novo papel do homem nessa sociedade imagética, onde se dá a compressão do tempo e do espaço e, por vezes, as imagens até substituem o objeto.
 
Portanto, é muito complexa a aceitação de versão do homem emancipado que administra técnica quando a realidade desde o início do século XX veio a demonstrar a incapacidade humana de dar conta de tudo o que produz.


Deve-se discutir a técnica como meio específico de inserção na realidade, como uma maneira de o homem agir e interagir no mundo.
 
O mundo atual requer cada vez maiores qualificações e que sejam comprometidas com a visão holística e generalista ao revés, da restrição às especialidades, conforme ocorreu até o final do século XX.
 
Desta forma, os cursos de graduação não podem se restringir a uma profissionalização estática e estrita e especializada.
 
Afinal, devem permitir a aquisição de competências[14] de longo prazo, o domínio de técnicas analíticas, de múltiplos códigos e linguagens, propondo, enfim, uma qualificação intelectual de natureza suficientemente ampla e abstrata para constituir, por sua vez, a base sólida para a aquisição contínua e eficiente de conhecimentos específicos.
 
A IES empenhada na formação de cidadãos que não se limita ao preparo para o exercício profissional do indivíduo, mas sim na formação hábil para integrá-lo ao mercado de trabalho.
 
A formação atualmente exigida pelo mundo vincula-se primacialmente ao comprometimento com a produção de novos conhecimentos e desenvolvimento da capacidade de adaptação às mudanças. Tal capacidade implica, por exemplo, em aceitar e estar preparado para as mudanças da carreira escolhida ao longo da vida, seja por surgirem novos interesses, seja por perceber que sua profissão anterior já apresenta nítidos sinais de desaparecer.
 
O surgimento de novas tecnologias trouxe mutações profissionais e exige uma crescente intelectualização, além de enriquecimento de atividades produtivas, o que demanda aprendizado[15] que envolva o manejo de informações e conhecimentos abstratos, além de incluir as habilidades para lidar com grupos em atividades integradas[16].
 
As graduações devem oferecer as referências teóricas básicas que possibilitem enxergar as múltiplas direções e instrumentos para que o aprendente venha a atuar de forma eficaz e criativa principalmente em situações imprevisíveis.
 
O que credencia a inserção do aluno no mercado de trabalho e de transferir para a realidade os seus conhecimentos e habilidades adquiridas em sala de aula.
 
Outro fator preocupante e presente na educação superior brasileira é o analfabetismo é uma palavra utilizada para designar a condição daqueles que não sabem ler e escrever. Já o seu antônimo que é alfabetismo apesar de dicionarizada, ainda soa muito estranho aos falantes do idioma pátrio.
 
Só a guisa de curiosidade semântica, o mesmo fato já ocorrera com o termo literacy, do inglês, que só tornou corrente ao final do século XIX, mais tarde (depois de dois séculos) o mesmo illiteracy, talvez porque a necessidade de compreender a condição dos que sabem ler e escrever apesar de ter surgido tardiamente na história.
 
Reconhecendo-se a dificuldade de se estabelecer com maior precisão quais seriam as demandas referentes à alfabetização colocadas pelas mais distintas e diversas realidades nacionais e regionais, e a fim de estabelecer índices quantitativos que permitissem comparações válidas, a Unesco sugeriu que se tomasse como base indicadora do nível de alfabetismo dos países, o número de anos de escolarização.
 
No Canadá os dados estatísticos[17] indicaram nove anos de escolaridade formal, já na Espanha, seis anos, enquanto que nos países do Terceiro Mundo, é mais comum identificar apenas três ou quatro anos de escolaridade formal.
 
O analfabetismo funcional se caracteriza pelo fato de o indivíduo apesar de conseguir ler e escrever frases breves, mas não compreende seu significado.
 
Sabe decodificar símbolos, mas no que estes propriamente significam. Infelizmente, esse analfabetismo funcional se faz muito presente no ensino superior brasileiro, sendo o principal responsável pela elevada taxa de reprovação de alguns segmentos.
 
Tal tipo de analfabetismo se aplica não só os receptores das mensagens, mas também aos emissores. Assim, o indivíduo não conseguir estabelecer uma comunicação eficiente em determinadas situações devido a uma grande dificuldade de se expressar. E, uma das principais causas do analfabetismo funcional é a qualidade do ensino[18].
 
O analfabetismo funcional é classificado em diferentes grupos de acordo com as capacidades apresentadas pelos indivíduos que respondem às pesquisas do INAF (Indicador Nacional de Analfabetismo Funcional). Há o analfabeto, rudimentar (consegue identificar informações explícitas e literais em textos simples; compara, lê e escreve números familiares e consegue identificar os maiores e os menores; resolve problemas matemáticos simples e estabelece relações entre grandezas e unidades de medida; reconhece sinais de pontuação e sabe suas respectivas designações e funções); Analfabetismo elementar; Analfabetismo intermediário e, finalmente, o proficiente.
 
Em 2016, por exemplo, o IPM realizou um estudo para definir o índice de alfabetismo funcional do brasileiro no mundo do trabalho. Para a pesquisa, foram escolhidas 2002 pessoas de áreas urbanas e rurais de todas as regiões do Brasil.
 
Os resultados mostraram que 27 % dos participantes foram considerados analfabetos funcionais (4% foram classificados com o nível “analfabeto” e 23 % com o nível “rudimentar”). O nível de alfabetismo dos restantes participantes foi classificado da seguinte maneira: 42% têm nível elementar, 23% têm nível intermediário e 8% têm nível proficiente.
 
De acordo com a pesquisa, é possível ter uma noção de quem são os analfabetos funcionais. Cogita-se ainda o analfabetismo tecnológico, pois o indivíduo não possui as informações necessárias para operar computadores, smartphones, aparelhos eletrônicos e demais ferramentas tecnológicas.
 
Três em cada dez são analfabetos funcionais no Brasil, tal avaliação foi feita entre jovens e adultos de 15 a 64 anos. Totalizando vinte e nove por cento da população são considerados analfabetos funcionais. Há dez anos, a taxa de brasileiros nessa situação está estagnada, como mostram os dados do Indicador do Alfabetismo Funcional (Inaf) 2018.
 
O estudo realizado pelo Ibope Inteligência foi desenvolvido pela ONG Ação Educativa e pelo Instituto Paulo Montenegro que concluiu que cerca de vinte e nove por cento de brasileiros são classificados nos níveis mais baixos de proficiência em leitura e escrita, há oito por cento de analfabeto absolutos (quem não consegue ler palavras e frases).
 
Os outros vinte e um por cento estão no nível considerado rudimentar (os que não localizam informações em um calendário, por exemplo). (In: Revista Época Negócios Estadão Conteúdo. Disponível em: https://epocanegocios.globo.com/Brasil/noticia/2018/08/epoca-negocios-tres-em-cada-10-sao-analfabetos-funcionais-no-pais-aponta-estudo.html Acesso em 24.6. 2019).
 
Deste modo, a aquisição de conhecimentos deve ir além da mera aplicação imediata na realidade, deverá impulsionar o sujeito dentro de sua dimensão pessoal e social, além de ser capaz de atender e responder aos desafios contemporâneos.
 
Ultrapassa, enfim, de ser apenas o usuário passando a ser igualmente agente, sendo capaz de gerar aperfeiçoamentos tecnológicos e metodológicos.
 
Assim, a graduação deixa de ser o espaço da transmissão e aquisição de conhecimentos para se tornar o locus de construção e produção de conhecimentos em que o discente atua como foco do processo de aprendizagem.
 
Segundo a lição memorável de Carl Rogers[19] não mais um processo centrado no docente, conforme ainda se observa nas IES brasileiras, mas centrado no discente. E, nesse contexto, o professor deixa de ser o “dono do saber” para atuar como um facilitador de aprendizagem.
 
 
O problema contemporâneo a ser enfrentado é interpretação de que as IES não se torne um instrumento onde se cede, demagogicamente aos discentes o poder de dirigir a instrução e passem até mesmo a decidir sobre os conteúdos e métodos de ensino.
 
Ressalte-se que deve se dar a devida importância para iniciação à pesquisa, ao aprender a aprender, ao desenvolvimento técnico-epistemológico de investigação da realidade, com a utilização de informações de forma seletiva. E, somente assim, ocorrerá de forma efetiva pela integração em especial de graduação com a pós-graduação.
 
Referências:
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade Líquida. Tradução de Plínio Dentzien. Rio de Janeiro: Zahar, 2001.
________________. Amor Líquido: sobre a Fragilidade dos Laços Humanos. Tradução: Carlos Alberto Medeiros,
Rio de Janeiro: Zahar, 2004.
________________. Vida líquida. Tradução de Carlos Alberto Medeiros. 2. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2009.
BARTHES, Roland. O rumor da língua. São Paulo: Brasiliense, 1988.
MORETTO, Vasco Pedro. Prova: um momento privilegiado de Estudo não um Acerto de Contas. 9. ed. Rio de Janeiro: Editora Lamparina, 2010.
NUNES DA SILVA, Taynara. Educar pela Pesquisa, Construindo seu Próprio Saber. Disponível em: https://www.trabalhosgratuitos.com/Humanas/Contabilidade/EDUCAR-PELA-PESQUISA-CONSTRUINDO-SEU-PR%C3%93PRIO-SABER-1391308.html Acesso em 23.6.2019.
ROGERS, Carl R. Tornar-se pessoa. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 8. tiragem, 2019.
ZIMRING, Fred. Carl Rogers. Tradução e organização de Marcos Antônio Lorieri. MEC – Fundação Joaquim Nabuco. São Paulo: Editora Massangana, 2010. Disponível em: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/me4665.pdf Acesso em 16.6.2018.

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